夕闇のトゼン草イギリスの教授が植民地近代化論は間違っていると言っているニダ

08 | 2017/09 | 10

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なんで無意味かと言えば、大きく2つありますが、善悪をどこで判断すんの？
植民地支配を嫌だと思ってた人がいた。確かにいたでしょう。当時、支配した方の国の視野は狭かったかもしれない。でも、植民地支配を進んで受け入れた人もいたのもまた事実。韓国は一進会もあるし、台湾では後藤新平を台湾の父とまで呼んでいる。それは認めなくて良いの？日本の為にインドネシアを勢力下に置いたが、そのおかげでインドネシアは独立を手に入れてる。これは善？悪？
そして、じゃあ悪と定義付けしたところでその当時を断罪するの？
はい、じゃあ、現在の価値観から植民地は悪かったです。じゃあ、今も謝る必要があるの？と。今は植民地支配なんかしてませんし、する気も無い。なのに今も断罪することに何か生産性はあるんでしょうか？罪と罰は違うものですよ？

次に歴史という流れを見えにくくしてしまうからですよ。
確かに歴史を学ぶ本文は過去に学んで未来に生かすことです。そこに間違いは無い。確かに同じ過ちを繰り返さないことも重要でしょう。なのに、善や悪と決めつけることに終始して肝心なこと抜けるからダメなんですよ。
簡単に例えますとね、車の事故が起きました。
事故を悪だと決め付けたら事故はなくなりますか？事故を無くすには、何故、事故が起こったのかという原因を究明して、その対策を打たないといけないんです。
そしてカオス理論じゃあないですが、そこに至る理由は大小様々な要因が複雑に絡み合ってるんです。間違っても、「日本が大陸支配の野望を抱いたから」なんて単純な理由で済まされないんです。
ところが、歴史を善悪論に終始する人たちは、善悪と決め付けることに躍起になって、原因を考えないんです。原因がわからないから有効な対策も考えられない。あげく九条ですよ。確かに車を無くせば車の事故はなくなるでしょうが、それを解決と呼ぶでしょうか？いや、今や九条は宗教の域にある。「事故が起きない」と書かれたステッカーを貼れば事故が無くなるという例えの方が妥当かもしれない。

良いですよ。別に善悪を決め付けても。
悪と決め付けたことに対して、その原因をちゃんと究明し、それらに対する有効な対策を打てるならば。

私は歴史が好きです。ビスマルクの「賢者は歴史に学ぶ」は歴史を学ぶ意義について良い得て妙でしょう。だからこそ、「歴史に学ぶ」の意味を曲解して、善悪決め付けて悦に入っているような人たちが嫌いなんですよ。

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